Sul libro: 1992 / Il nome di Georg Wilhelm Friedrich Hegel per molti dei nostri contemporanei è diventato sinonimo della parola "filosofo". Nessuno dei suoi predecessori aveva elevato su un piedistallo così alto la disciplina, considerata per secoli “ancella della teologia”. “Hegel è gusto”, affermava Friedrich Nietzsche, e il pensatore russo Vladimir Solovyov, parlando di Hegel, osservava: “Di tutti i filosofi, solo per lui la filosofia era tutto”. È paradossale, ma ormai da duecento anni l’esile monolite della filosofia hegeliana è oggetto di una lotta tra i più diversi partiti in guerra per il diritto di appropriarsene, questa volta facendone “l’ancella dell’ideologia” o dell’antropologia. L’eredità hegeliana fu condivisa con particolare zelo in Russia, dove sia gli slavofili che gli occidentali la consideravano “una di loro”; sia rosso che bianco. Ma la resistenza dei testi di Hegel si rivelò troppo grande, e né i politici né i postmodernisti riuscirono a sfruttare appieno l’eredità del “cupo genio tedesco”. La filosofia di Hegel ha mantenuto il valore di un sistema integrale di opinioni, non rientrando mai nel quadro di un "strumento" per conquistare menti e anime. La "Fenomenologia dello spirito" è una delle opere più fondamentali nella storia del pensiero filosofico e, forse,. quindi uno dei più difficili da comprendere.